云门宗大师圆寂

2019-08-14 16:18:51

来源: 时代在线

“只要云门请我，上刀山下火海，我也去！”在接到佛源老和尚圆寂的消息后，中国佛教协会会长、83岁的一诚长老如是说。作为近代著名高僧虚云老和尚的传法弟子，佛源承接了“一花五叶”中的云门宗法脉，经过一生修行，成为第13代宗师。佛源年轻时为救虚云老和尚，主动请缨赴京求助；文革中，更是舍命保护被红卫兵肆意破坏的六祖真身，留下一段感人至深的护宝佳话；佛源尊崇农禅并重，一生潜心修行，著有《佛源老和尚法汇》，成为后学者的参习宝典。

韶关云门山，绝顶高悬的菩提叶零落了。

晚上8点46分，禅宗“一花五叶”之云门宗第13代宗师佛源老和尚，就此圆寂,享年87岁。，真身入塔。

中国佛教协会会长一诚长老、香港大屿山圣一法师、湖北黄梅四祖寺方丈净慧老和尚、河南嵩山少林寺方丈释永信……中国当代最顶级的高僧大德，各率弟子，赶赴云门山大觉禅寺（云门寺）。逾十万善男信女，潮涌而至，送别一代高僧。

晚，冷风，阴雨。记者一行赶到韶关乳源，所到之处，各大酒店门口均设有“上佛下源老和尚追思法会接待处”字样的引导牌，酒店客房人满为患，沿街打探下榻处的年轻僧人及善男信女络绎不绝。此情此景，让人恍若置身于金庸笔下百年一遇的武林盛会。

十万香客送别高僧

当晚的云门寺山门口，悬挂着黄底黑字的横幅，上书“沉痛哀悼上佛下源老和尚圆寂”。从山门到设于佛学院的灵堂，约的山路两边摆满了花圈，挽联落款，有寺院、信徒，也有韶关市政府、益阳市政府等党政机关。

据云门寺方丈明向大和尚介绍，佛源老和尚是近代著名高僧虚云老和尚（1840-1959年）的传法弟子，承接了“一花五叶”中的云门宗法脉，经过一生修行，成为大彻大悟的第13代宗师，被佛教界尊称为“云门法王”。佛源老和尚曾担任中国佛教协会咨议委员会副主席、广东省佛协常务副会长、韶关佛协会长，他还曾是云门寺、南华寺、湖南益阳白鹿寺、栖霞寺、德山乾明寺、南岳祝圣寺等6个著名寺院的方丈。佛源老和尚圆寂后，云门寺和佛教界长老经过商议，决定保留老和尚的真身封入佛塔中。

明向大和尚还特意拿出一个牛皮纸信封展示给记者，上面用毛笔工工整整写着“佛源和尚涅槃—弟子一诚祭拜”。原来，佛源老和尚曾是一诚长老的教授师，83岁的一诚长老接到丧报后，坐在轮椅上说的第一句话是：“只要云门请我，上刀山下火海，我也去！”

上午，愁雨不休。佛源老和尚的真身已封入龛（圆顶瓦瓮）中，陈列在禅堂灵台上。

前来送别老和尚的群众，在雨中千遍万遍地诵着“南无阿弥陀佛”。据中新社的报道称，，云门寺里来自海内的善男信女，至少有10万人。

来自深圳的先生曾在惠州礼佛禅寺短期出家，他告诉记者，佛源老和尚为弘法利生，甘受苦难，单是这种情怀已经让人敬仰不已。来自广州南方日报的一位女义工则表示，寺院不仅仅是出家人的地方，所有内心存有美好愿望的人都可以进来。在这里，她学会了怀着感恩的心去帮助别人。

剃度为僧苦心修行

佛源老和尚的传法弟子，明文记载的有131位。禅学大师居士就是其中之一。谈及佛源老和尚的生平，居士用“广学博究，事必躬亲，一丝不苟，不辞辛劳”来形容。在老和尚如律如法的教导下，云门寺常住僧众之多，修持道风之浓，全国闻名，教内瞩目，弟子遍布美国、日本、韩国、加拿大、中国内地及港、澳、台地区。

佛源老和尚1922年生于湖南益阳桃江，小时候聪慧过人，18岁时从舅舅智晖上人落发于益阳会龙山栖霞寺。1946年2月，又到了南岳福严寺七祖怀让禅师的道场，从镇清律师受了具足戒。

1951年春，年轻的佛源法师到了广东韶关云门寺，投奔虚云老和尚，当年又在虚云老和尚处受戒并获传法，法名佛源，号妙心，成为云门宗第13代传人。

这年春天，乳源县实行土改，有人怂恿当地农民清算云门寺。年轻僧人不堪逼问，胡乱说寺内藏有电台和手枪，时值粤北山区清匪反霸，当地公安局信以为真，于是将佛源法师等人抓走。1952年初，虚云老和尚被囚于方丈寮，百余僧人则分别被囚于禅堂、法堂等不许外出。时年113岁的虚云老和尚甚至惨遭毒打，数度昏厥。

1952年的，即将过30岁生日的佛源，虔诚地在云门寺大殿内烧香点烛，跪拜宣誓，自燃左手无名指以供佛，数日后主动请缨，前往北京向虚云老和尚的弟子、中央人民政府副主席李济深求助。李济深闻讯，报告了周总理，周总理立即与当时主政广东的叶剑英通电话，要求广东方面迅速采取行动保护虚云老和尚的安全，并派人将其护送到北京。

舍命保护六祖真身

据居士介绍，1952年，李济深、陈铭枢等邀请虚云老和尚进京，佛源法师作为侍者，随身照顾老和尚起居，伺候汤药，从北京、南京、苏州、上海、杭州，一路去了很多寺院。

虚云老和尚离开后，云门寺200多名僧人都很难过，纷纷离去，最后只剩下几十人。后来，经虚云老和尚同意，云门寺僧人抓阄决定谁做住持。危难时刻，被选中的佛源法师回到云门，主持寺院工作。，时年31周岁的佛源法师升任云门寺方丈。

1958年，佛源法师被划成“右派”，被送到南华寺劳动改造。当年4月被执行逮捕，直到1961年8月才被释放，于1979年得到平反昭雪，随即到中国佛学院主讲律学，兼外事接待与文物管理等职。

“文化大革命”期间，曾以“非风动幡动，仁者心动”而流芳后世的六祖慧能大师的真身被红卫兵用手推车推到韶关游街，说是坏蛋，是假的，要砸毁烧掉。更有人用铁棒在六祖真身胸部捣了一个碗口大小的窟窿，并掏出五脏六腑扔到大佛殿。六祖的肋骨、脊梁骨也被丢了一地，说是猪骨头、狗骨头。

佛源法师偷偷把六祖的灵骨收拾起来，用瓦盒装好埋藏于九龙井后山的大树下。做好标记后，送信给香港的圣一法师，让他来时用照相机拍下来。

1980年，佛源法师去了北京，向中国佛教协会会长赵朴初报告了六祖真身惨遭毁坏的事情。赵朴初听后，马上写信给时任广东省长的习仲勋，请他派人到南华寺处理此事。

据介绍，当时在广东省政府的介入与帮助下，佛源法师起出六祖的灵骨，经过木炭火烘烤净化，和肋骨一起一块一块地驳接到檀香木上，粘好后重新放回真身里。因六祖的脏腑埋藏已久而腐烂，佛源法师就将其烘干成末，与檀香末混合塑形，放置于真身内。

农禅并举重振宗风

佛源老和尚传法弟子、曾出版《云门宗史话》一书的居士告诉记者，禅宗六祖慧能圆寂后，嗣法弟子分成两个法系，一为湖南南岳怀让，一为江西青原行思。唐末五代间，南岳一系形成沩仰、临济二宗，青原一系分出曹洞、云门、法眼三宗，合称禅宗五家，亦即著名的禅宗“一花五叶”。从青原山行思往下，经道悟、崇信、宣鉴、义存，一路走到文偃大师(864-949)。文偃得到雪峰义存印可后，到了广东云门山，修复残破的光泰禅院，开创出自成一家的云门宗禅风，文偃大师即为云门开山初祖。云门宗有教法独特的“云门三句”：函盖乾坤，截断众流，随波逐浪。据称参透这三句话就可以入道开悟。

佛源老和尚是当代罕见的开悟高僧，但当人向他要“话头”去参时，他却常常一抹嘴，说“我哪里有什么话头啊！”有时为了截断众流，他更是对前来参拜者当头一棍，愚钝者跪在老和尚脚下，常常被打得头破血流而不知道伸手去挡或者躲开，最后白挨了打却也没悟到什么。有人用上百万字注解《坛经》，请老和尚写序，老和尚写了评语：“一部坛经字已多，百来万字墨成河。如知心里无余物，月白风清唱赞歌。”

1953年，佛源法师继任云门寺方丈后，农禅并重，洒扫修行。

据江西庐山东林寺方丈传印大和尚回忆，1955年他从湖南云居山前去广东南华寺，曾亲眼看到佛源开着拖拉机，在田里耕作。佛源老和尚以住持农禅家风为己任，带领云门寺僧众种了上千棵果树，200余棵银杏树，以及大片的竹林，云门寺还有农田十几亩。

佛源老和尚的传法弟子、湖南德山乾明寺兼夹山灵泉禅院的方丈明禅大和尚介绍，云门寺农禅并重的宗风，自佛源老和尚以来一直没有懈怠过，方丈、住持、当家师、首座、大知客等，甚至包括佛学院的未成年学僧，无论高低，一律要参加农业劳动。

2007年，记者去云门寺拜访佛源老和尚，经人指引，最后在稻田边找到了他。佛源老和尚正坐在轮椅上，看僧人们收割稻子。当时，脱粒机前站着一位戴眼镜的年轻僧人，不停地将稻子塞进脱粒机的漏斗中，汗湿僧服。冯学成居士告诉记者，这位忙着打稻子的就是云门寺方丈明向大和尚。

如今，佛源老和尚舍报西归，云门寺的花草树木，稻粱蔬菜，任风吹日晒，雨淋霜打，入寂自然。