非遗展示 触摸文明的真实肌理

侗族的侗锦，水族的银饰，苗族的歌舞，剔犀、刺绣、唐卡……对于喜欢非物质文化遗产的人而言，第十三届文博会是一个可以大饱眼福的地方。

时代周报记者 杨凯奇 发自深圳

侗族的侗锦，水族的银饰，苗族的歌舞，剔犀、刺绣、唐卡……对于喜欢非物质文化遗产的人而言，第十三届文博会是一个可以大饱眼福的地方。

主会场深圳会展中心开辟专门的“非物质文化遗产馆”，展示来自中国各地的省级、国家级非遗。对非遗的展示，深圳文博会从6年前就开始了探索。2011年，文博会首设非遗馆，确定了把推动非物质文化遗产市场化开拓作为重点的展示路线。今年，文博会非遗馆以“传承、技艺、产品、保护” 为主题，设立三大展区，展示中国最珍贵的文化资源。

宁夏“泥哇呜”之恋

宁夏固原是古丝绸之路上的重要一站，也是唐代著名的“萧关”所在地。经过岁月磨洗，一些悠久的传统在“西海固”贫苦的生活中流传了下来，“泥哇呜”就是其中之一。

在现场，泥哇呜的国家级非遗传承人杨达吾德为时代周报记者吹奏了一曲《南泥湾》。泥哇呜是陶器，形态颇像埙，只是比埙多了几个眼。一些观众陆续尝试吹泥哇呜，却发现吹响容易，吹出一首曲子却很难。

杨达吾德告诉记者，在过去，西海固的农民几乎人人都会吹奏泥哇呜。“我能成为非遗传承人，是因为我家世代都是制作泥哇呜的，种田之余做一点泥哇呜贴补家用，有时还能卖到城里。”杨达吾德表示，这个近乎原始的乐器，承载了上千年西海固人的生活记忆。“泥哇呜的原材料就是比较黏的土。庄稼人种田的时候，从靠阳坡的田埂里选一些被太阳晒得有些化的土，捏出泥哇呜的样子，然后摆在一旁，继续干活。休息的时候，泥差不多就干了，放在嘴边吹一吹，能解闷。”泥哇呜从农民们的业余爱好，渐渐成了他们的情感寄托。能带给农民愉悦感受的事物都会被歌颂，一句宁夏谚语这么形容：“哇呜唱，庄稼长。咪咪吹，牛羊壮”。

杨达吾德介绍，解放前，他们家做的泥哇呜，一个只能换一截灯芯。而成为非物质文化遗产以后，记者观察到，一个泥哇呜可以卖50元。但杨达吾德却并不乐观。村里的年轻人都进城了，泥哇呜的文化土壤越来越贫瘠了。泥哇呜会成为被供起来的活化石吗？杨达吾德也不知道答案。

与杨达吾德一样，江西省非遗“抚州临川竹编”传承人徐建元在拿起手中的竹编时，想起的也是自己的生活和竹编的交集。“竹编最初并不是工艺品”，徐建元表示，过去临川人的扁担、背篓，睡觉用的席子，都是用竹子编成的。在劳动过程中，临川人渐渐发现了竹编的审美功能，开发出彩色竹编、竹编画、透明编等多种技艺。如今的竹编，除了偶尔有人会买手工竹席，已经成了纯粹的工艺品，在生活中的作用渐渐消失。徐建元透露，他至今还没有招到徒弟。

光明网总编辑杨谷认为，非物质文化遗产面临的困境，根本在于失去了以前生存的传播土壤。要解决这个问题，就需要观察年轻人喜欢用什么样的方式欣赏非遗传统文化节目，“如果我们不注意这个变化，非要拧着年轻人到国家大剧院、到梅兰芳大剧院看演出，可能会事倍功半。”

印度细密画与埃及工艺之美

从固原一路西行，翻越葱岭，穿过兴都库什山脉，就到印度。此次文博会印度展团由印度最大的文化商协会印中经济文化促进会组展，带来了印式家具、软装、紫胶手镯、木雕、手绘及金箔绘画等内容，并邀请两名印度工艺大师现场展示印度细密画和紫胶手镯的制作技艺。印度展台的设计融入了泰姬陵的元素，使人还未进场就能感受到浓浓的印度气息。

在一旁忙着作画的印度细密画工匠哈里告诉时代周报记者，细密画的传统材料主要是叶子、木板或者牛皮纸，在这些不好着色的材料上，工匠们只能用小刷子十分精细、一笔一笔地刷颜料。由于采用天然颜料，细密画的色彩可以保持很久。 

从印度出发，穿过浩瀚的印度洋，就能抵达丝绸之路的终点之一—埃及。去年，埃及为第十二届文博会带来了大型的展团，此次文博会，埃及再次开辟了超大型展馆，成为“一带一路”国际馆众所瞩目的焦点，纷繁复杂的埃及装饰艺术、哈亚米亚帆布、几何造型瓷器、镶嵌贝壳木艺品让游者叹为观止。埃及文化部文化发展基金会主任艾哈麦德•奥德•奥斯曼向时代周报记者表示，去年埃及参展深圳文博会收到了非常好的反响，因此基金会决定将持续参展文博会并扩大展馆面积，将更多更好的埃及艺术品带给中国和世界各地的客人。艾哈麦德•奥德•奥斯曼称，在埃及，很多传统手工艺都面临失传的威胁。希望借助文博会的平台，能为埃及古老手艺的传播尽一份力。

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