“扶老人险”是一剂人性病偏方

 宋金波

10月，支付宝推出了扶老人险，客户需支付3元，享受一年期的“扶老人险”，其间最高可获得2万元的法律诉讼费用，并提供全年法律咨询服务。上线4天，投保人数已超4万，其中多为90后。

与大多数事物一样，扶老人险的出现，总有现实合理性。投保人数说明，不能把这个险种视为一种商业噱头，它甚至比我们之前曾见识过的大多数奇异险种，都更符合市场逻辑。但同理，“存在即是合理”，并不能让人就此心安理得。

关键是你认为扶老人险可以承载什么。一块表，你当它仅仅是自用的计时器，又或是给人看的奢侈品，会影响你对它价值的判断。扶老人险也一样。若你的疑惑是“扶老人险当真能保守人性底线、匡正大众人心么”，我以为，人性就已败了。

这几年，“扶老人”引发的疑案错案，屡见媒体，大众为之痛惜。有心的骗局或无心的错怪，虽然毕竟是少数—概率上并不比马路上看手机被助动车撞到更高，但对公众信心的打击，可想而知。在现世情怀充盈的中国社会，善无善报是无解之题。多数人尚未行善，内心已然打了一个大大的红叉。

人心溃败之地，自有衙役接管，或是法律，或是商业。美国有个《好撒玛利亚人法》，是前者的代表，扶老人险，则属后者。至于极端，便是全能的政教国家，要把人心的善恶，悉数掌握于计划之手。

世俗工具突入灵魂栖息之所，最大的风险在于让人性遇见阴险的试探。利害奖惩未必不能收获善行，却不能让内心之善增长一分。以扶老人险为例，险种先已限定种种投保条件，对象首先是老人，然则遇见落难之人，动手扶助之前，是否先考虑确定对方年龄？遇见妇女、孩子又如何？……诸如此类，一步走错，步步惊心。这恰如有些婚前财产公证的作用，它未必会影响到婚姻稳定，却也绝不会让爱情增长一分。

这不是人心第一次落于尴尬之地，现实的得失衡量永远不会也不应远离善行。你不能批评一个人在索马里街头救人时瞻前顾后，是他德行水准偏低的表现，你也不能责怪一个人在自己同样危急时没有把最后一口水留给濒死的战友。但极端境遇终究是少数，多数情况下，人们面临的局面，灰色而跳跃。

与其寄望于“扶老人险”这种新事物成为保守底线的灵药，不如把它看作是社会肌体本能和及时反应，祭出的中药偏方—多数情况下只起到安慰剂的作用。它的疗效通常是用一种自我安慰的利益幻觉，能祛除迟疑本身带来的恐惧。但事实上，它不仅不能“保险”，长期来看，很可能是一个让人性亏损的投资。

这或许是人类与生俱来的困境，只不过在内心产生的张力因人因事而异。有一点是肯定的：利害得失固然永随肉身，个体偶尔也能在利益与道德之间完成正确精算与选择。但普遍而言，惟有超越现世的信仰，才可能使行善变得自然。毛姆在《刀锋》中开头便引用《奥义书》中的那句话，正是恰到好处的写照：“一把刀的锋刃很不容易越过，因此智者说得救之道是困难的。”

（作者系知名时评作家）

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