警钟长鸣：阅读的女人出没

2010-07-15 07:21:52

来源: 时代在线网

如今，阅读的女子形象常常成为一种时尚，但在13世纪的欧洲，连但丁（Dante Alighieri，1265—1321）都把那些不想在料理家务中寻找幸福的女性斥责为“不道德”。男性们告诫女性说：“妇女们应该待在自己的女红和纺车的旁边，不可以学习读和写，年轻的姑娘不可以接触到手抄本或其他的什么书，那会有损她们的清白。”甚至到近代，这种对女性无形的桎梏仍然会存在，捷克女作家涅姆科娃（Bozena Nemcova，1820—1862）在临终前无奈地写道：“他（指丈夫）希望我只是一个手脚勤快的家庭主妇，我理解，那样可能更幸福。”

包法利夫人读了不该读的书

当阅读成了女人获取知识以及自我认识的必然途径之后，男人又试图制定出新的规范，引导女人只读他们认为的“健康读物”。福楼拜(Gustave Flaubert，1821—1880）在《包法利夫人》一书中，就淋漓尽致地描绘出被通俗小说唤醒的爱玛•包法利对幸福的热烈渴望，她通过阅读而清楚自己应当获得什么样的人生经历。这对当时的男人而言无异于灾难。童话作家威廉姆•豪夫（Wilhelm Hauff，1802－1827）曾说过：“错误的书籍往往比坏人更危险。”对于热情、善感的爱玛•包法利来说，她或许只是读了太多不应该读的书。

《阅读的女人危险》是中央编译出版社“图文馆丛书”的新成员，书中很多彩色插图，都是沉迷安静的样子。也正因为这些精美得让人无限遐想的图片驱使我购买该书，当然，书名中这“危险”二字很有气势，亦让人好奇着想要解开迷惑。

从目录可见这本书列举了女人在不同时代的阅读风貌：1.文字以此为家；2.知心的时刻；3.生活乐趣之所在；4.令人陶醉的时刻；5.对自我的追寻；6.小小庇护所。这六个专题分别列举了六种类型的女读者：天赋异禀的、陷入沉迷的、自视清高的、多愁善感的、全神贯注的、寂寞难耐的。也许，每个女人都可以在这本书中读到自己的影子，找到合适的位置。书的正文实际上是用多姿多彩的绘画，梳理了13—21世纪女性的阅读史，其中，18—19世纪的油画作品估计占了八成。在此，画作是媒介，也是载体。油画的浓郁色彩本就具有极强的冲击力，加上主题都是手捧书籍的女性，她们或衣着光鲜或一丝不挂，或端坐或斜卧，或是上层社会的贵妇，或是朴实无华的女仆，或凝神向书或浮想联翩，这样的画面本身也是一道美丽的风景。但擅长文学、历史和哲学的斯特凡•博尔曼（Stefan Bollman，1958— ）博士，恰到好处地挖掘画作背后的故事，甚至道出不同画作之间的因缘，让读者常有眼前一亮的收获。

阅读不仅耽误女人做家务

可从书名产生的疑问—为什么阅读的女人危险呢？想必很多读者急于得到解答。书中开篇是德国著名的读书类节目主持人、女作家埃尔克•海邓艾希（Elke Heidenreich，1943— ）的小文，紧接着是作者斯特凡•博尔曼的提纲挈领之文，她们清晰且幽默地回答了“为什么阅读的女人危险”这个命题，实际上，“危险”只是针对男人而言。自古以来，男人畏惧读书的女人，因为“女人通过读书可以产生自信，有了自信就能够培养出独立思考的勇气，然而男性未必喜欢独立思考的女性。……男人不喜欢女人探触她们的大脑，只喜欢其他的身体部位遭到探触。” 而且，“谁晓得阅读将导致何种后果呢？—自己的想法、起来抗争、无边春梦、忘记做家务，或许还有其他的等等。”

当然，“危险”并不是本书的全部，隐含在文中的另一个层面也许更美好、更乐观：阅读给女人带来的无法替代的快乐。孟德斯鸠（Baron de Montesquieu，1869—1755）曾表示：“只要读书一个小时，我就从来没有过无法驱除的烦恼。” 就算爱玛•包法利是个女性悲剧，人们不得不承认她在阅读中找到了短暂的、珍贵的幸福。曾一度十分鄙视图书贸易的拿破仑（Napoléon Bonaparte，1769—1821)，据说一生中读过七遍《少年维特之烦恼》，哪怕远征埃及也要将此书带在身边。1808年，拿破仑去拜访“心中偶像”歌德(Johann Wolfgang von Goethe，1749－1832）时说：“无论民族也好，个人也好，抱着幻想的时候就是幸福的时候。”

是的，阅读也是让女人幸福的时刻，而且这应该是阅读的终极目的。女人可以借着阅读离开周遭的世界，哪怕这并非周遭的世界所乐见的。本书中有句话说：“随着年岁的增长，书籍优势变得比男性更加重要，我们希望自己的心理受到探触。” 从该书封面的女子可见，其在放下书之后的坚毅眼神，有如神助，男人情何以堪？正如法国作家萨特（Jean Paul Sartre，1905一1980）曾经说过的那样，阅读是“一场自由的梦”，在书中别人的梦里，我们完成一次自己的旅行。