狠狠推销自己
还是上世纪80年代初的日子，一位美国汉学家，对我盛赞他刚会见的一位中国女作家，说是真了不起。这位汉学家说：“我问她，中国最好的作家是谁，她点点自己的鼻子！中国文学大有希望，中国大有希望。”
看到我很惊奇，他解释说：“须知，这是一位中国人，而且是中国女性。传统中国不可能允许中国女人如此自信。”
作出如此评价的这一位，是美国的中国文化专家，我当然无法说服他。
90年代初，一本《曼哈顿的中国女人》风靡全国，洛阳纸贵。那种粗劣的拜金夸富，着实把我吓了一跳。在一次座谈中，我说了一下看法，在座的人一致反对：“别忘了：这是一位中国女性，只手在美国打出一片天下。这是一场伟大的觉醒。”
从那以后，自我吹嘘的中国人，尤其是中国女人，在全世界狂吹。有个在美国的中国女作家，给记者看她家里“到处丢的女用皮包，全是名牌”；另一位更大胆地在书里吹，她往飞机上一坐，就赢得多少男士倾慕。
在美国的中国人，很快就学会像美国人那样“狠狠推销自己”。在中国的中国人呢？学得更快！最后来了个什么宝贝，写无忧无虑夜夜派对。又是一位汉学家对我说：“了不起！书写得好不好没关系。这是中国的《在路上》。”他的意思是跟着出现的将是中国的嬉皮士一代。
他的滔滔雄辩使我一阵头晕。不过，有一点可能是真的：当今不少中国人以为，靠喋喋不休地说“我我我”—我的欲望，我的需求，我的成就—就能建立起后现代式的自我。
前几年一本美国书《格调》风靡大陆，人人都开始谈趣味风度。此书对美国社会，适用性恐怕有限。西方社会各走各的道，不同阶层的人尽量互相视而不见。对中国社会，却是非常有用，这个社会，有“朝为田舍郎，暮登天子堂”的恒久传说，有仰视阶梯的古老传统。那些读懂了《格调》的人，可以玩“自我塑造”。
如此“格”出来的社会地位，或许真有用。到士女如云的晚会上得个满堂彩，或是昂首阔步商场走一遭，带着自己吹胀的自信心和腰包。说这是骗术，骗人偏己，或许太刻薄；说这是自我推销术，恐怕差不多—格调要被看出来才成为等级，醉翁之意在看者。
在中国，我们还读到周国平不断重复尼采的话“成为你自己”：“人必须有人格上的独立自主”；“不要忘记最主要的事情：你仍然属于你自己”；对每个人，最宝贵的是自己，因为“你死后，没人能代你再活一次”。
这些话，如果是一个美国教育家写的，恐怕得为这几句话好好作一番界定。如果是个欧洲校长，恐怕他会挨社群主义者的抨击。在当今中国，听起来已经是老生常谈。每个小姑娘都在喊：“我的青春我做主！”
或许美国汉学家感慨得对：“中国人学美国学得真快！”让我斗胆说一句：中国人学美国人太容易，中国人学做中国人才是难事。自从“文革”中期大开后门，任何价值弃之不顾。从那时起，中国人就早已经不像中国人，更像信奉实用主义的美国人。
我倒是听到过一位知识面较广的欧洲学者，做比较文化研究的，提出一个有意思的虚拟实验：把每个民族一个世纪前的常人，与当今的常人，一对对坐着，你就会发现，隔了一百年的两个中国人，从外表到内心，变化是全世界最大的。
中国人变得如此快，当然是好事。但是，至今没有哲学家出来，为我们反思变化的代价，似乎这是自然而然的事。
我常听到一句反驳：“中国人自我膨胀才几天，你就少杞人忧天吧。”但愿我错了，但是我看到：自我吹嘘之风如沙尘暴，一年年呼啸得更紧。
作者系四川大学中
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