青年，定义之外寻找意义
青年节如期而至
人们喜欢青春，就像喜欢汁水日渐饱满的浆果、带着油墨香气的新书，和刚从豆荚里剥出的青豌豆。人们喜欢青春，喜欢那些还有新的发展，总是向前，永不退后的瞬间。
百年以前，陈独秀在《新青年》发刊词中赞叹，“青春如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最宝贵之时期也。”
青春备受赞美，只是我们似乎又来到一个青年价值空前膨胀的时代。注意力经济兴起，商家、机构的争相拉拢讨好年轻人。越来越多的人奋力挤进年轻人的话语体系，青年似乎具备了巨大的话语权，却又不时遭遇舆论场的揉捏，被斥为幼稚与狂热。
于是，青年一方面获得了前所未有的关注与歌颂，具备了空前的选择权利。当各色亚文化、流行趋势与消费热点填满日常生活，玩什么样的游戏、买什么样的潮鞋、去哪里打卡旅行，都可以成为定义自我身份、获得他人认同的途径。
另一方面，热点与流行不断更迭，越活越累和意义缺失却成为不少年轻人的真实感受。无休止的追逐不能带来持续满足，点赞评论与刷新下单无法真正使人治愈。如果内心困惑与需求不曾受到重视，人们感受到的只有更深的焦虑与倦怠。
齐格蒙特·鲍曼在《工作、消费主义和新穷人》描述人是如何在这种短暂的满足和持续的无聊中来回摇摆的，“生活从吸引到吸引，从诱惑到诱惑，从吞下一个诱饵到寻找另一个诱饵，每一个新的吸引、诱惑和诱饵都不尽相同，似乎比之前的更加诱人。”
而被创造出的欲望一旦获得了满足，便失去了原本的吸引，如同被过度使用的玩具或频繁播放的唱片。于是越被满足，就越难以满足。外部眼花缭乱的消费选择，并不能解决内部缺乏坚强支撑的心理困境。
当倦怠与不安袭来，“摆烂”“躺平”开始流行，“拒绝”成为一种对抗裹挟的方式。从“社畜迁徙计划”到“拜拜啦一线城市”，近日“存够多少钱可以退休”的话题又在网络中引发青年人广泛探讨。
越来越多的青年人选择对“内耗”说不。走出亢奋与倦怠的怪圈，选择坚定而可持续的生活方式，在学习和吸收中不断自我更新，保持好奇与热忱，揭示隐藏在平凡之中的那些不同凡响的事物。
那些在考场和自习室里奋笔疾书的，那些在职场不断进阶的，那些在运动场奋力拼搏的，那些在疫情防控、风雪边疆中挑起重担的，那些在上下班地铁上抓紧时间小憩的……都有在各自人生赛道里拼尽全力的年轻人。
行动驱散焦虑，既然已经开始，就慢慢把它做好。一边观察着这个时代的潮起潮落，一边坚定向前。如果生活足够充实，便不必专门追赶或是拒斥潮流。如果心中有了意义，便不再迫切的寻求外界为自己的定义。
塞涅卡说，当我们听从那些呼唤我们前往不同方向的人的嘈杂的呼喊和喧哗时，生命在歧途上消耗殆尽。而拒绝裹挟和倦怠的有效方式，不是放弃一切的被动躺平，而是主动掌控生活。消费、享乐之外，青年的另一重身份是创造。
值得赞美的，是那些尚未完全做成，但却能靠着强大的弹力从内里驱动的事物；即使有些粗糙，却是一种“一切都有可能发生”的鲜活状态。
在定义之外寻找意义，当代青年，不想再被别人告知应当购买什么、体验什么、拥有什么，而是想尝试自己能够做到什么、感受什么、创造什么。
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