追思圣严法师 检视台湾心路

2009-08-11 10:48:07

“无事忙中老,空里有哭笑。本来没有我,生死皆可抛。”

这是台湾法鼓山创始人圣严法师的临终末后偈。自23圆寂以来,关于这位“首位留洋博士比丘”的林林总总,一直占据着台湾媒体的显要版面。马英九在当晚就亲往法鼓山致意,感谢法师带给台湾社会的正面影响,生与死都是世人很好的榜样;而马英九的副手萧万长在吊唁时,还回忆了自己接受圣严法师开示并参与一场“禅三十”(坐禅30天)的经历;其他如“行政院长”刘兆玄及民进党主席蔡英文等人的哀悼,都显示出这位方外高僧对世俗政权的深刻影响—当然仅止于心灵层面。尤为难能可贵的是他对政治的超脱,赢得台湾蓝绿两大政党的共同尊崇。

常向圣严法师求开示的商界大佬就更如过江之鲫,甚至于在红尘最热闹处打滚的演艺明星也多俯拜座下,如国际巨星李连杰即为他的弟子,林青霞还在《联合报》撰文《好美好美……那袈裟飞起像浪花》追思自己在法鼓山坐禅的感悟。《联合报》25的小社论《大德遗爱》对圣严法师的评价堪称点睛之笔:“法师毕生为弘扬佛法、启迪众生而殚精竭虑,遗爱人间,功德无量。”

圣严法师“学问僧”的形象深入人心,他在台湾的地位,缘于多年来倡导“人间佛教”,以出世精神做入世事业所取得的巨大成就。大陆同胞可能很难想象他在台湾的影响力,但一定不应忘记在2008年汶川大地震后,台湾率先登陆的两大慈善团体就是圣严法师创办的法鼓山和证严法师发起的慈济功德会(均为佛教团体)。所以,在圣严法师圆寂后,国台办主任王毅还特发唁电,高度肯定他对推动两岸佛教交流所做的贡献,特别对其积极参与汶川地震救灾表示赞赏。

世寿80岁的圣严法师,曾被《天下》杂志评为“400年来台湾最具影响力的50位人士”之一。他创建的法鼓山现为台湾四大佛教团体之一,他本人则拥有日本立正大学博士学位。取《维摩诘经》“随其心净,则佛土净”意,法鼓山将“心灵环保”作为自己的核心主轴,把“回归佛陀本怀,推动世界净化”作为行动方针,他所提倡的“心五四”、“心六伦”运动,在台湾影响深远且口碑甚佳。台湾媒体整理了他的很多语录,其中最著名的恐怕要数“慈悲没有敌人,智慧不生烦恼”,陈水扁的办公室内,就一直挂着他手书的这句名言。

高僧圆寂,亦给我们提供了一次检视台湾佛教功用的契机。在国民党败逃来台之前,岛内佛教既有闽南传承,也有日殖民时的影响,其中还混杂着民间多神信仰。台湾光复后相当时日,被国民党认可的台湾“中国佛教会”地位举足轻重,是宣讲教义等会务之外,沟通政府、寺院与信众的第一桥梁。但随着台湾社会的解严,证严法师的慈济、星云法师的佛光山、惟觉法师的中台禅寺和圣严法师的法鼓山,在二十余年的时间内快速崛起,法音流布已不拘于本岛。台湾“中国佛教会”的相对式微,换来的是佛教界的繁荣以及整个社会的效益递增。

在台湾社会发展途中,政治、经济、社会、文化诸层面的急剧变迁,导致一个价值崩解年代长期的尾大不掉,人心迷茫与迷失,道德沦落至沦丧,所谓的“台湾乱象”大半皆源于此。而以佛教为代表的源远流长的正信宗教,确实起到了导引社会向善、向上提升的作用。入世的慈善精神,与出世的彼岸关怀,一体之两面,咸为转型期稀缺而珍贵之资源。

作者系资深媒体人士

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