中国人需要怎样的礼服

2014-07-08 10:38:28

来源: 时代在线网

汉服的复兴本就不是提倡出来的，这是因为汉服最接近于浴袍和睡袍，它的底色就是身体的绝对放松—它是真正自由主义者的服装。

陈初越

在汉服故事纪元里，这件事值得记载：2014年6月20日，地处徐州的江苏师范大学举行硕士研究生毕业典礼，现场师生着汉服、施汉礼：男子身着朱子深衣汉服，女子身着曲裾深衣汉服。观礼的教育部官员亦然。

台北填词人方文山6月24日发微博说：“此消息真是令所有汉服同袍们振奋，终于有政府单位的领导认同汉服文化，并率先穿汉服，这一天很难等，但终于还是来了……”这位“周杰伦御用填词人”，我没记错的话，曾于2007年在北大做过演讲，叫《一个没有质感的民族》。他抱怨从台北到北京的大中华都市景观，风格破碎零乱，缺乏有整体感的中华风味。想必这次，他是从江苏的汉服仪式上，看到了一点点汉文明的质感。

同一套西装出席各种场合

喝倒彩的也不少。笔者认为，江苏师大这场“汉服仪式”，或在细节上有值得推敲之处，但就总体效果而言，还属庄重典雅、落落大方。我估计仪式后面应有汉服社团、商家的推动。从目前舆论反应来看，他们的策划应是成功的。

无疑，着汉服不仅是一种自由，更可以是一种审美，进而是一种文明的感发，及与之相关的生活方式。套用方文山的话来说，汉民族这百年来，丧失“质感”很久了。那么这场仪式，你可以理解成对一种文明气象的模拟与缅怀。文明的本质并不深奥，无非是吃饭、穿衣，以及贯穿其中的方法、趣味、仪式。我不知道剔除了八大菜系的中华美食能算什么，倒知道风雅颂的“颂”，原意就是“美盛德之形容”，和穿衣有关。

当代人的礼服款式，若论精细考究和寓意丰富，是远逊汉唐，亦不如清代。我怀疑大众爱看古装剧，有一大半倒是出于古人的服饰造型鲜明有层次。每年两会，看到代表和官员，几乎清一色的深色西装，散会后涌出广场，实有鸦群的壮观和沉闷。这时谁若念起“绛帻鸡人报晓筹，尚衣方进翠云裘。九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”那几句唐诗，只会平添惘然—反而是另外55个少数民族着装，还有传统风味以壮观瞻。当下的华族，除了味蕾尚讲究之外，其实早疏离了“礼乐”的风景：多数中产阶级家庭，将同一套西装用于结婚、祭祖、政商仪式、逛公园、打麻将，再正常不过。这种着装的无趣如此普遍地沦肌浃髓，倒反衬出徐州这场汉服毕业典礼的可贵了。

汉服与西服之别在于变化无穷

在笔者看来，真正代表近三千年中国人着装风格、渊源深厚的本土衣着，其实还属汉服。

今人对汉服理解多种多样，寻绎其主导风格，则为“衣裳相连、被体深邃”的深衣、即宽袍大袖、褒衣博带的连体衣服。形制简易，代各不同，于汉帛唐本中，不难窥其行云流水的神貌。近人对汉服谈得最精妙的当属胡兰成，他论述东方的衣裳、居室、器皿乃至文章样式、行事道德，都符“有之以为用，无之以为妙”的道家精神，具体有三个特点：一、普遍的统一性；二、虽是统一的样式而不碍个性的发挥；三、器物的创造性不只是在于制作者，还在于使用者。

西装固好，总要穿着者俊朗挺拔，才显出气质。汉服特质，乃在于柔和宽大，随体赋形，能使孱老、瘦弱者，也穿出优雅从容的味道。

当然，强制性的衣冠复古本属无稽之谈。唐代韩愈在《读仪礼》一文中就曾感慨：“余尝苦仪礼难读，又其行于今者盖寡，沿袭不同，复之无由，考于今，诚无所用之。”衣冠更是如此。我曾和友人谈起“中国需要怎样的礼服”。我以为无论是主张汉服派，或是反对汉服派，都不宜执一律百。

考察中国基本服饰在近两千年的流变，我们看到汉代重视以冠帽区分等级；晋人不重冠而用巾帛包头，又喜欢宽大的袖子；唐代官员有了圆领的袍服；宋代冠服一大特色是官员的“展脚幞头”，好似在官员后脑勺上放了一具天平。明代冠服的色泽比宋代更鲜明，至今韩国和越南的各种祭祀仪式，用的仍是明服。至于明代士人间流行的，则是一种疏朗的青色道袍。清代服饰变动较大，纯用辽、金、元遗制，衣料注重节省，于是中国男子，无不“箭衣小袖，深鞋紧袜”，不再是明人的宽衣大袖。据记载，雍正、乾隆都有在深宫穿汉服玩COSPLAY的爱好。

徐州的汉服毕业仪式，只是局部和象征性地复了汉代的古，今人完全不必担心汉服运动会把大家变成汉墓穿越来的怪物。汉服精神无他，就是“人穿衣”，而非“衣穿人”。它注重舒适和礼仪，故为通体宽袍大袖，贴身自如。平展一袭汉服，你会发现，不管穿时多么风流有致，最终都会回归平面。西服就不同，平展一件西式礼服，会呈现许多三角形、弧形、曲尺形的搭凑。汉服与西服之别，正在此“二维”与“三维”之异，犹国画和油画之别。胡兰成谈中国的衣冠样式时，说“我们就是要根据一个无字与生命的造形原理，来再制定汉衣冠，当然不一定要恢复汉或明的式样……因为，中国的东西造形都有个原则，像规与矩，围棋与筷子的简单，而让使用者可以变化无穷”。

确实，中国的礼服，要义不在于限制自由，而在于展现自由，即人可以不加丝毫造作，而以一块简单的“包袱皮”来围住自己。只有这样基于自由、听人自便的汉服，才洒脱大方又可以百变配搭，如道袍、如和服，再流行几百年，相信也绝不会使人生厌。我一向认为，汉服的复兴本就不是提倡出来的，这是因为汉服最接近于浴袍和睡袍，它的底色就是身体的绝对放松—它是真正自由主义者的服装。

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