《猎物人》，重现物质之美

2018-04-10 03:14:38

来源: 时代在线网

《新周刊》主编周可介绍，“猎物人”这个概念的提出，就是希望能够重新梳理人与物的关系，重新发现物质之美。

时代周报记者谢洋发自广州

这是一个被物质包围的时代，谁能在消费主义的漩涡中独善其身？2018年1月，《新周刊》将系列报道整合成《猎物人》一书，交由广东人民出版社出版。书中列举了陈晓卿、蔡澜、李健、马未都、洪晃的猎物清单，教你如何选好物，用好物。

《新周刊》主编周可介绍，“猎物人”这个概念的提出，就是希望能够重新梳理人与物的关系，重新发现物质之美。周可特别喜欢卡尔维诺的一句描述：“人性是人流于物的痕迹。”在反思物质对人类的侵蚀时，真正需要理解的是人性与物性的互相映射。

匹配最重要

时代周报：怎样理解“猎物人”这个概念？是否需要对物品有一定的认知、能够分辨物品的好坏？

周可：猎物人是原本就存在的，只是在个体自我认识的过程中，没有能够强化自己作为猎物人的属性，反而总是强调自己在精神上的探索和追求。我们以前虽然也大量地采购生活用品，但是并不会有猎物这个概念。比如书籍的介质和形态，其实一个物件、商品，但是我们不会把书当作一个物来看，而是过分强调它的精神属性，追求艺术享受好像显得更高级。

但其实在当下，每个人都应该是个猎物人，通过对物命名的方式，完成对自我意识的确认。我觉得最重要的是，如果在自我认知上知道自己是个猎物人的话，我们会对很多东西有讲究。成为猎物人，不是要对所有的商品都了如指掌，关键的是要对物性有认知。

时代周报：在消费主义盛行的年代，猎物人发现物类之美，是否可以理解为从过度消费转变为精挑细选的消费？

周可：可以这么说。在消费主义时代，要唾弃的现象是没有节制地消费。古希腊德尔菲神庙上有句神谕广为人知：“认识你自己。”但是还有一句，“凡事要有度”。今天所谓的消费主义，失去了对度的把控，我认为这是对物真正的伤害。物其实也在寻找一个使用者，人和物的关系是相对的，购买产品的关键还是在于合适。

很多外国人一辈子只买一个牌子的衣服，当他要换一个牌子的时候，就意味着他的人生发生了变化。但是有些中国消费者，即便经济条件不好，也要去追求名牌、挎着LV包包骑共享单车，这就是不匹配。

时代周报：书中提到猎物人需要“富有而挑剔，敏感而自恋”，这个要求对普通人来说是不是有点高？

周可：这是一个进阶过程。人在购买商品的时候，首先会考虑自己的条件。对普通人来说，有些物品看上去或许不上档次，但不一定没有价值。比如羊城烟和中华烟，在价格上没法比，但如果我是普通的工薪阶层，可能只抽得起羊城牌的，那就有价值，因为它和我是匹配的。这种匹配度构成了价值的基础，时间长了，就成了你人格的折射和化身。也许某一天条件好了，我有能力抽中华了，那时我再回头看羊城烟，会因为它陪伴我度过了漫长岁月而显得有价值。所以产品的价值，跟生活的结合度和个体匹配度相关。

凡事要有度

时代周报：除了类似手工定制版的奢侈品外，我们的日常用品大都来自于流水线生产工艺，作为猎物人，这些复制品是否具有价值？又该如何挑选？

周可：事物的物性包含了客观属性，比如材料、工艺和设计理念，但是物性并非对所有人都有效，东西就摆在那里，有人喜欢它，有人不喜欢它。我的意思是，看待一个物品，除了客观属性，还应该有主观情感的投射。比如汽车，首先要先买到自己喜欢的款式，这种喜欢就是你的情感、认知和审美等一切自我的投射。在使用产品的过程中，你还会与其建立新的关系，从而产生良好的体验并赋予个体新的内容。虽然是流水线上生产出来的东西，但是因为你的使用，你和它融为一体，物品由此变得有故事、有情感。一辆汽车开上十年，也就见证了你的人生，你的成败悲喜都沉淀在这辆车上。所以说，只有认知提高了，才能在物性上叠加人性，你拥有的物就成了另一个自我，成了你的宝贝，想扔掉的时候也舍不得了。

时代周报：消费是资本时代中人类普遍的生存困境，猎物人对物品的精挑细选，是否依旧在消费的框架概念之中？如何达到自我实现的层面？

周可：确实仍在消费的框架之中，但我认为是一种救赎。我们生活在商品的汪洋大海中，没有办法去拒绝，完全不选择和随便选择这两个极端，都是个体缺乏自主性的体现。个体不能孤立地完成自我实现，总是要依靠他者的存在去印证，通过外在的关系和介质去反映，这是人之常情，但传统意义上的自我实现要获取更多的物来证明，所以现在这个阶段，我想讨论的是怎么找到合适的物。自我实现的前提是没有变的，只是猎物人会讲究，不再是凭借单一性的标准，而是根据自己的兴趣爱好和气质修养，让所购之物成为自我的延伸。

我们批判消费主义的无度并提倡成为猎物人，是希望从自身出发，不再是单纯地“买买买”。新中产的潜力在于，他们在休闲交流、阅读学习和事业工作中，能够不断发现自我，去猎物的时候就能找到实现自我的东西。消费时代，大多数人追逐广告和时尚，猎物人则是跟着自己的内心和趣味走，达到一定的高度后，就能作出精确的选择，不再和物品的价格相关。

时代周报：猎物人能最终解决消费主义的问题吗？

周可：在成为猎物人的过程中，我们能相对地抵抗物质的侵袭，不至于完全迷失。在选择中，能发现可以自主的部分。在这座钢铁森林里，猎物人至少还可以挣扎，并拥有自己隐秘的城市地图。

面向新中产阶层

时代周报：当代人对物的执着，可否归结为某种恋物癖或收藏癖？你如何看待这种癖好？

周可：每个人都有不同程度的恋物癖，其实是自恋的延伸。在某个相对冷门的领域，大众会感觉新奇，因为这一领域的物品可能不具有传统意义上的实用性。这种对物的执着有可能表现为某种吝啬和守护，这就是与年轻人迷恋快消品之间的区别。从猎物到恋物再到成癖，其实是蛮高的境界。

时代周报：怎么看待物的实用性与审美价值之间的关系？

周可：把实用价值和审美价值割裂开来，其实是一种误导。从实用到身心愉悦到审美，物对使用者是多层次的。传统意义里的实用主义，只专注物的某个方面并加以放大，会让人感觉物只有实用价值。更严重的是，会造成这个方面的实用才是真正的实用这一错觉。其实，在观赏一件艺术品的时候，心情愉悦，带来宁静，也是一种实用价值。一切能满足需求并带来改变的物，都是实用的。

时代周报：如今，快消文化在年轻人中盛行，你如何看待当下年轻人的消费观？对于这个群体，你有什么建议？

周可：如果单纯从年轻人的角度来说，这是正常现象，也是成长的必经之路。年轻人之所以迷恋快消品，根本原因不是在于经济条件，而是还不能了解自己真正的喜好，自我构建还是一片苍白。成为猎物人，就是要经过这个不断成熟和独立的阶段，时间长了，自然而然就会跨上更高的台阶。

时代周报：这本书面向什么样的用户群体？

周可：庸俗点说，偏向新中产阶层。相比旧中产，新中产更多强调财富的积累，更看重生活的品质。这个群体普遍受过良好的教育，在生活追求方面具有进阶的特点，奠定了物质基础后，会转向生活的升级。

时代周报：你在回忆文章中提过，关键词曾是《新周刊》的特色，能不能用几个关键词描述自己对于物的看法？

周可：物性、价值、投射、关系。