三省坡下伤心泪 百年侗寨竟成灰

本报记者 侯斌雄 发自湖南通道

2月13日，是侗民吴英和一生难忘的特殊日子。此前一天，他带着儿子刚刚离开湖南通道侗族自治县独坡乡骆团寨老家，抵达浙江义乌准备打工，夜里便接到家人的紧急电话，“骆团、新丰寨，起火了!”

闻讯，吴英和心急如焚，立刻收拾好刚刚打开的行囊，踏上返乡旅程。此时，新丰、骆团两寨其他外出务工的寨民，亦不约而同地从浙江、广东等地，奔赴家园。

回到家乡，直扑吴英和眼帘的，是霏霏霪雨下还在冒黑烟的狼藉废墟。曾经的美好家园，如歌如画的山水侗寨，遽然消亡了。这个侗族汉子不禁黯然泪下。

美丽却贫瘠的新丰、骆团侗寨，深藏于海拔1336.7米的侗族圣山“三省坡”幽静山麓下的谷底中。人们出行，只有一条三年前才通行、沿着悬崖峭壁蜿蜒的新盘山土路可走，陡峭、崎岖、狭窄、凶险的路况，堪比“难于上青天”的蜀道。

近年来，湖南、广西和贵州三省正联合申报“世界文化遗产”的侗族圣山三省坡原生态文化走廊，而这两座侗寨，正位于三省坡原生态文化走廊的边缘。因此，当得知这两座经典侗寨在2月13日的大火中灰飞烟灭的消息后，人们无不扼腕叹息。

美丽侗寨一朝成灰

通道位于湖南省西南端，南接广西，西临贵州，是三省交通要道，自古就有“南楚极地、百越襟喉”之称。通道侗乡，美丽神奇，素有“歌的海洋、舞的家乡”之美名，被誉为“湖南的香格里拉”。

曾先后荣获第23届蒙特利尔国际电影节“公众最喜爱的影片”大奖和第31届印度国际电影节评委大奖的电影《那山那人那狗》，其外景地就是通道县神秘的侗乡山水。

新丰、骆团寨，是两个毗邻的行政村，涵盖9个自然村，是通道县最大的侗寨之一。上百座吊脚楼，掩映在侗乡青山间，寨内清泉潺潺，寨外是错落有致的梯田。

发生火灾前，寨中遗存着独具侗族文化特色的吊脚楼、鼓楼和凉亭、花桥，极富美感，历经百年风雨而韵味依旧，村寨里的侗族建筑积淀着沉厚的侗民族文化，显现着侗族建筑的至高水准。

物以稀为贵。在通道县，像骆团、新丰寨大规模保持原生态，坚持吊脚楼原有风格的侗寨已经很少，其他地方的侗寨已渐渐消失了原貌，新盖起很多红砖瓦房。虽然是侗寨风光的美丽范本，骆团、新丰寨却“养在深闺人未识”。

然而，这两座美丽侗寨却横遭不幸。2月13日下午1时许，突发的熊熊燃烧的大火，一日之间，便将神秘美丽的新丰、骆团寨的4/5吊脚楼—这些饱含着侗族文化生活精髓的建筑烧毁。随着烈焰的渐息，这两座不为人知的侗寨，以令人揪心的方式离开了世人眼光。

13日，常年拍摄骆团、新丰寨风光的摄影师粟义勇赶到火场。他看到，浓烟漫天，火光直上云霄。火势由寨中向两侧蔓延，惊慌失措的牲畜到处乱窜，大人紧急抢救财物，老人和孩子被转往安全地带，上学的学生都在保护大众完小的校园。年轻人有的爬上吊脚楼顶揭瓦、拆木板，有的拿锯拆割房子，以切开防火线。

火灾发生后，周边邻村的村民甚至几十里外其他乡镇的侗民，纷纷赶来救火，他们开着汽车，或骑摩托，沿着悬崖峭壁上的陡峭、泥泞、凶险的盘山土路，急匆匆赶来。很多车辆陷在深达半米泥泞的途中，人们便弃车徒步数小时奔赴火灾现场。

让人痛惜的是，新丰、骆团寨的吊脚楼，一旦燃起明火，便呈火烧连营之势，直到晚上7点，火势依然猛烈，难以扑救。两寨和四面八方赶来救火的侗民，只能眼睁睁地、痛心疾首、无可奈何地看着火焰无情地吞没了古朴的侗寨。

当晚，夜雨淅淅沥沥，环抱寨子的山峦草木都结了一层薄冰。

次日，人们检视着这个惨淡凄苦的过火场景，痛彻心扉。4/5吊脚楼化为乌有，只残存着寨口、寨尾和一溪之隔的数栋。到处是炭化的断壁残垣，和烧得焦黑的木架、残缺的瓦片。

寨民们在烟雾交会里的吊脚楼地基上展开自救，悲怆而无力地寻觅残留的粮食和细软。

摄影师粟义勇为此极感伤心和痛惜：“骆团、新丰是很大的侗寨，很美、很古老，也很有名，以后，就再也找不到了……”

关于“2•13侗寨大火”，一名本地网民在微博发出的叹息，引起众多网友唏嘘不已：

“那是一种怎样的惨状呢，我只能用‘惨不忍睹’来形容！在满目疮痍的焦土中挣扎的老人，他（她）们还用最后一线希望将废墟中的粮食从地基上扒出来；在一片废墟中，那灾后内心恐惧未平的孩童；苦苦地清理废墟的侗族妇女和青年，每挖一下，浑浊滚烫的泪珠忍不住往下掉；还有被烧毁的粮仓、厨房，火灾后四处破砖烂瓦，暗无天日的天空还冒着黑烟，自己忍不住热泪盈眶了。孩子们，但愿大火不要在他们金色的童年里留下创伤和阴影。火灾后失去家园的孩童，在废墟中想，我们的家呢，怎么不见啦？”

起火原因扑朔迷离

残酷地摧毁了新丰、骆团寨的熊熊大火，到底因何点燃？直到目前，起火原因还是众说纷纭、扑朔迷离，仍在调查之中。

独坡乡大众完小校长龙成阳曾公开说，“听说是电路老化引起的，但具体情况不是很清楚”。2月19日上午，骆团寨吴海杰回忆：“2月13日下午1点多，我无意中推窗看见前面的吴正斌家的吊脚楼的三楼冒出火苗和浓烟，便大喊起火了。”吴海杰和吴习刚等多名骆团、新丰寨的寨民讲，“据说，吴正斌的老婆把小孩衣服放在三楼火塘上的笼罩上烘烤后，却无人照看，意外发生着火了。不过，我们都没瞧见当天下午吴正斌家的真实情形，不能完全肯定。”

对于社会上流传的各种起火缘由，2月18日晚将近9点，灾后安置重建现场指挥部，指挥长、通道县人大常委会党组副书记张海浪和现场新闻发言人、独坡乡党委书记杨干忠回应说：“具体原因不详，还在调查当中。”

通道县政府有关负责人2月18日下午介绍，“此次火灾共烧毁房屋71栋，拆除房屋22栋，受灾群众500余人，间接受灾群众120余人，经济损失600余万元，无人员伤亡，未影响该县侗寨申报‘世界文化遗产’。”但是，多位要求匿名的新丰和骆团寨的寨民2月19日上午却予以反驳，“受灾群众多达2000余人，骆团寨一名七旬老妪吴銮辉失踪了。”

很多寨民认为，如果是发生在夜里，也许不会产生这种毁灭性的后果，因为夜里有治安队巡逻。况且，2月13日的白天，骆团、新丰寨的村民都去山上分树到户，留在寨中的村民不多，待发现起火时，火势已大，来不及扑救了。

2月19日，尽管2·13大火已熄灭多天，但骆团、新丰寨的寨民仍感后怕，心头压着梦魇般的沉重负担。

77岁吴永桂和76岁吴通吉两位老人，一说起这次毁灭性的大火，脸色黯淡，语调沉痛：“这不是骆团寨第一次发生大火”。

追溯历史，骆团寨从1958年开始分为骆团寨和新丰，没过几年就突然起了一场大火。1963年，骆团寨发生火灾，烧掉了比这次少一半的吊脚楼，由于当年的经济条件更困难，灾后有侗民不得不外出乞讨。那一段惨痛的往事，两位老人还记忆犹新，2·13火灾又令他们再添一层无尽的伤痛。

“很怕，不要再起大火了！”吴永桂和吴通吉老人不停絮叨，“骆团、新丰寨，再也不能承受毁灭性的打击啊。”

沉重的火灾警钟，在骆团寨近年多次敲响。寨民吴昌林告诉说：“2010年和2011年，骆团寨都发过火灾。前年烧了7家，去年1家，所幸都被扑灭了。”

明知木质的吊脚楼容易着火，何况骆团、新丰寨两年来火警不断，通道县政府为什么没有及时采取有效的防火措施？

在无法将吊脚楼改成砖房前，“寨改”是人们目前所摸索出防火的最好方式，在湘桂黔三省侗族地区推行。2011年3月，通道县关于侗寨防火改造的官方数据显示，222个大寨中98个完成改造，而骆团、新丰寨属于“未改造”之列。道县消防大队教导员龙清林证实，骆团与新丰寨，尚未完成“寨改”。

“寨改”首要要辟出一条防火线，以便发生火灾时可将火势控制在一个较小的区域内，广西三江程阳桥核心景区的马鞍寨，防火线设置成“田”字。其次，进行电改，线路整改后，每栋吊脚楼都得经防火办验收。骆团寨此前两次起火，都是电路老化所致。第三是水改，建立消防池等措施，家家通水管。最后是灶改，劝说侗族人民将炉灶从二楼搬到一楼，减少火灾概率。

“寨改”姗姗来迟，骆团、新丰侗寨竟遇灭顶火灾。

重建侗寨的惆怅与希望

骆团寨，是通道县“独坡八寨”之一，直接坐落在三省坡北面坡脚下，西与贵州黎平的洪洲镇六爽村交界，南与上岩村接囊，东与虾团村相连，东北边与独坡村接边。总土地面积47323.6亩，折合31.55平方公里。

自从1958年开始，分为骆团和新丰两个行政村，前者管辖7个生产组（包括守冲、双村），后者管辖10个生产组（包括教香、各龙、王天沟）。

据通道县侗学会副会长吴文志介绍，自古侗族无文字传承的历史，民间流传明代年间侗族迁居到三省坡一带。至于骆团寨的历史，寨中的多位年长老者说，已有上百年寨史。

骆团、新丰寨有“五个之最”，居住地势最高，海拔近700米，寨民最能吃苦耐劳，除了寨四周少数的进路程农田外，全得翻山越岭耕作。寨民传承侗族文化最全面，耶歌、双歌、十八歌等各类侗族均有书册存藏。农闲时节，学嘎学耶蔚然成风，行歌坐夜、为也交往、哆嘎哆耶氛围浓烈。民间草医最多，在海拔1300多米高的三省坡上出产最珍稀的实心笋。

那么，骆团、新丰寨遭灾后，侗寨的重建工作将怎样进行？

2月16日、17日，怀化市要求：受灾的两座侗寨原地重建，力争上半年完成主体工程，确保10月1日前全部灾民入住新居；市直相关部门要在项目、资金上给予倾斜。

此前的2月14日，通道县紧急召开专题会议研究部署灾后安置重建工作。在民居建设方面，通道县将采取“灾民自筹一点、财政支持一点、向上争取一点、社会捐助一点”的方式筹集资金；在规划布局上，按照新农村建设要求，将保持侗民族建筑风格和消防安全防范统筹兼顾，尽可能符合群众意愿。

对于通道县的灾后安置重建工作规划，骆团、新丰寨的灾民有所异议。灾民境况艰难，包括存折和粮食在内的一切财物都被大火烧毁了，于是对政府提出的“灾民自筹一点建设民居要求”持保留意见。

两寨的寨民曾有强烈意愿，要求拓宽、夯实并硬化出行的盘山土路，他们甚至期待政府部门修筑水泥路，倘若修路，村民们都愿意义务出工建设。大火过后，通道县立刻组织人力修整这条长达几十里的艰险道路。

如今的通道县吊脚楼，仍然保留了百越民族“干阑”式建筑特色，多为三层木楼，底层为堆放杂物，人居于楼上，大楼都有走廊伸出，饰以栏杆，栏杆边备有固定式长凳供人休息。有的吊脚楼结构谨严，不用一颗钉子，全是卯榫嵌合，显示了侗族建筑工艺的高超。

计划新建的吊脚楼建筑，是什么风格？寨民表示关切。据说，新吊脚楼的底层为了防火需要，可能改良成砖混水泥结构，那么，寨民有什么意见？

七旬老人吴永桂表示，传统的吊脚楼“冬暖夏凉”，适合在山地建构。现在为了预防火患，改良吊脚楼的建筑，只得适应，年月久了，应该还是能习惯的。虽然老人说这些话的时候语气平和，但眼里还是飘过一丝对不确定的未来生活的迷茫神色。

吊脚楼要改良了，那么，传统的侗族生活随之也要改变吗？

侗人的生活多姿多彩，民族特色节日和民俗精彩丰富。74岁老人吴正贵介绍说，除了两个月没有节日，其他月份都有侗族的喜庆佳节，多得数不清。知名的节日有，三月初三农忙节，男女青年对歌；闻名遐迩的六月初六芦笙节，青年男女情歌对唱，行歌坐月，一直唱醉到深夜，满山坡寨内外，到处飞溅着欢乐的浪花。

三月三、六月六这些著名节日都是对歌节，由各或村轮流组织。骆团、新丰寨的寨民讲，当轮到自家寨的时候，“下请帖，将三省坡周围的侗家都邀上对歌”，常年累月聚集成远近闻名的“三省坡歌会”。

当三省坡歌会举办时，湖南、广西和贵州处于三省坡范围的侗民都会参加，上万人的人海对歌，唱情歌吹芦笙，如果对歌情投意足的话，可以把广西、贵州的姑娘唱上来。

另外，还有拜萨岁（祭祀侗族祖宗）、闹春牛、月地瓦（又称种公地，男女恋爱活动）与抢鸡头（退婚形式）等民俗活动，浸染着浓郁的侗族文化色彩。

老人吴永桂和吴通吉、青年吴海杰和吴习刚与中年吴英和等寨民谈论说：从1990年代开始，由于青年人外出打工频频，骆团、新丰寨里很多侗族节日逐渐荒废了，可是芦笙节等主要的节日一直保留着。到了芦笙节，未婚男女都在寨里演练情歌对唱，相中意中人。

然而，2·13大火，令传统生活大受影响，安置重建后的侗寨生活将走向何方？寨里的村民都不能把握，忧伤又惆怅。他们判断，今后人们为重建家园必将更加劳碌，无暇他顾，一些节日会随之消失，侗族生活的斑斓色彩便将褪色，难道，真会“无可奈何花落去”？

侗寨的生活走到了迷茫的十字路口，骆团、新丰寨的人们，在重建家园的路上徘徊，趔趄前行。

面对重建后不可知的新日子，虽然迷惘和惆怅，但是，骆团、新丰寨的侗民仍然要一往直前。

这两座侗寨，隐藏在苍翠“三省坡”高山的深壑谷底，种植水稻，盛产杉、松、杂木、楠竹和柑橘、生姜、茶油、香菇等作物。然而，这里的梯田层层高攀上山坡，且每块水田的面积狭小；交通出行实在不便，一条狭长的土路翻山越岭，沿悬崖峭壁盘旋。尽管常年劳作，但当地侗民的经济收入依旧很少，人均年收入仅700元左右。

骆团、新丰寨的寨民期待在稼穑之外，另寻脱贫致富路径。

通道境内古建筑星罗棋布、璀璨夺目，目前已经拥有全国重点文物保护单位3处，省级文物保护单位7处，市级文物保护单位3处（11个点），县级文物保护单位23处（45个点），旅游资源十分富饶。

以侗族圣山三省坡为中心的原生态文化走廊包含了三个层次：第1个层次是环绕三省坡脚下的3个乡镇，即湖南通道的独坡乡、广西三江的独峒乡、贵州黎平的洪洲镇，和它延伸到的7个乡镇即通道的播阳镇、牙屯堡镇、大高坪苗族乡，三江的林溪乡、八江乡，黎平的水口镇、德顺乡；第2个层次是围绕三省坡周边的三个县，即湖南通道侗族自治县、广西三江侗族自治县和贵州黎平县；第3个层次是三省坡逶迤的余脉所延伸到的7个县，即湖南通道侗族自治县、靖州苗族侗族自治县，广西三江侗族自治县、龙胜各族自治县，贵州黎平县、从江县、榕江县，而这7个县恰恰又是整个侗族南部方言区。因此，侗族圣山三省坡原生态文化走廊的内延是第一、二个层次，外延则是整个侗族南部方言区。

目前，湖南、广西和贵州将侗族圣山三省坡原生态文化走廊，联袂申请“世界文化遗产”。如果申请成功，将成为促进两座侗寨加快发展的不可多得的良机。

骆团、新丰寨地处“申遗”范围附近，世外桃源般的侗寨美景，和带有浓郁的侗乡风情，让侗乡人有足够的信心来憧憬侗寨未来的美好前景。

本网站上的内容（包括但不限于文字、图片及音视频），除转载外，均为时代在线版权所有，未经书面协议授权，禁止转载、链接、转贴或以其他 方式使用。违反上述声明者，本网将追究其相关法律责任。如其他媒体、网站或个人转载使用，请联系本网站丁先生：news@time-weekly.com