特刊:百年辛亥

2011-10-13 05:55:34
来源: 时代在线网
1911年是值得中国人一再记忆与讲述的一年,这一年的故事要素包含了枪杆子、政权、一个受压迫古老民族沉默了两百多年后的报复、一个由强悍而孱弱的皇族的失落、一个文明古国进入现代社


【序言】
1911年,中国故事的一座富矿
无论如何,1911年是值得中国人一再记忆与讲述的一年。这一年的故事要素包含了枪杆子、政权、一个受压迫的古老民族沉默了两百多年后的报复、一个由强悍而孱弱的皇族的失落、一个文明古国进入现代社会的种种不调……一切历史都是当代史——是的,辛亥年的故事仍未结束,我们至今分享着当年各个阵营中政治遗产的变体,无论进取,无论保守;亦有枪声,亦有和平;不仅光荣,不仅失落……


【共和】
“共和”一词源于拉丁文respublica,意为“人民的公共事务”,而在汉语中,共和则源于西周时召公、周公二相共同执政一事:《史记·周本纪》记载“召公、周公二相行政,号曰‘共和’”。后北宋欧阳修《明正统论》云:“昔周厉王之乱,天下无君,周公、邵公共行其政十四年,而后宣王立,是周之统尝绝十四年而复续。然为周史者,纪周、召之年谓之共和,而太史公亦列之于《年表》。”

共和乃是人类社会一种政体。共和制一般可以分为总统制、议会制、委员会制和半总统制等多种形式。共和国不同于君主国,其特质有二:一、一国为全体国民公有,政府为公共利益服务,而非一家一党之私产。二、国民通过民主程序选举国家各级政权机关领导人,而非世袭或被指派。

专访著名学者余英时:共和之梦 首度开启
史学大家余英时先生认为辛亥革命是晚清政府不愿改革的结果。辛亥革命并不是暴力革命,没有流太多血,共和制度向前跨进了一步。辛亥革命以后社会自动的进步是很重要的,可惜日本的侵略把这个进程打断了。

知名学者谈辛亥:较量与妥协并行的“光荣革命”
有历史学家在评价这场革命的时候,说这是一场妥协出来的革命,各方力量均衡,谁都没有绝对的胜算,谁也都没有钱来打一场持久战,最后大家坐上了谈判桌,谈出了一个中华民国。百年后看这段历史,有太多的遗憾,最大的遗憾是它没能使中国走向民主宪政的道路,以至于在革命后的百年里,我们仍在这条路上跌跌撞撞、磕磕绊绊。


【宪政】
宪政是以宪法为中心的民主政治。即民主与法治结合构成政权的组织形式。政治思想家萨托利将宪政要素概括为:1.有一部叫做宪法的高级法,不管其是否成文;2.存在司法审查;3.有一个独立的法官组成的独立的司法机关;4.存在基本性的正当法律程序;5.存在有约束力的立法方式上的程序规定,可以作为赤裸裸的法律意志进行有效控制机制。而美国当代著名国际法学家路易斯·亨金则认为,宪政意指“成立的政府要受到宪法的制约,而且只能根据其条款来进行统治,受制于其限制”。

概而言之,以宪法治国,用法律限制执政者的权力,保证政治民主,确保人权,这是宪政实质。

宪政在中国是件难事。遥想当年,五大臣出洋考察宪政,未出京城就遭遇炸弹。据五大臣之一戴鸿慈的日记记载,事发次日他和端方、徐世昌为炸弹事件面见慈禧时,慈禧“慷然于办事之难,凄然泪下。”

专访著名学者金耀基:中华文明 转型现代
金耀基先生认为中国现代化文明转型的三个主旋律是洋务运动(从农业到工业)、维新运动(从经学到科学)、辛亥革命(从帝制到共和)。政治主旋律就是1911年辛亥革命所开启的。辛亥革命之后,中国走上了共和的不归之路。新的现代文明秩序从传统中蜕化演变,从十九世纪到现在,还在转型之中,是跨越三个世纪的文明转型的“漫长革命”。

武昌枪响 孙文何在
说起孙中山领导辛亥革命,似乎也总有人问疑:这场革命爆发时,怎么不见他的身影?是的,他的身影不可能出现在国内,因为当时孙中山远在美国,而且他事先对发生于1911年10月10日的武昌起义毫无估计。当轰轰烈烈的武昌起义爆发时,孙中山其时正在美国一家餐馆打工。

黄兴孙文并称主帅
黄兴当时考虑较多的是他同孙中山的团结问题,而不是同盟会整体的团结问题。他所顾及的只是孙黄关系这个小局,却相对忽视了同盟会的组织建设这个大局。这种想法和做法在较大程度上限制了黄兴的革命主动性和创造性。同盟会内部的一盘散沙,严重影响了武昌起义后资产阶级革命党人同袁世凯、黎元洪之流作斗争的政治力量,并最后导致孙黄分裂。


【预备立宪】
晚清预备立宪实际上就是晚清政府政治上预备实行宪政的活动。宪政(Constitutional Politics)指的是以宪法为中心的民主政治。它源于古希腊文的“民主”(Democracy)一词,意为“人民的权力”。宪政最基本的要求是政府应受制于宪法以及公民权利的广泛保护。

清政府在辛亥革命前夕宣布为预备实行君主立宪所采取的一系列措置,亦称“预备立宪”。义和团运动后,各地群众的反抗斗争此伏彼起,民主革命思潮在全国广泛传播,反清武装起义接连不断;资产阶级改良派为抵制革命,展开了要求实行君主立宪的立宪运动,并取得了清廷中央和地方一些汉族官僚的支持。这些情况,使清政府不得不采取一些姿态,应付立宪运动,并趁此加强皇权,以便镇压正在兴起的民主革命,挽救清朝统治的灭亡。

晚清朝廷立宪真相
毫无疑问,政治体制的改革是最令专制统治者头痛的事,也是他们最不情愿的事。它意味着要改到专制统治者自己头上,要在权与利两个方面向人民作出前所未有的让步,甚至需要作出某种牺牲。当载沣等人愚不可及地把国会请愿运动镇压下去时,他们就成了名副其实的孤家寡人。


【革命】
天子受命称帝,朝代更替,君主改年号,皆称革命。《周易·革卦·彖传》云:“天地革而四时成,汤武革命,顺乎天而应乎人。”而在现代政治文明中,革命常含有以下之义:一、实现正义、恢复秩序之行为。二、一种权力转移的方法。三、革命是一种发泄不满和改变现状的途径。四、一种实现社会变革的历史过程。

在今人印象中,革命往往意味着暴力,暴民,流血。这是一个世纪的革命之后,从历史中获得的经验,所以在今天,有“告别革命”一说行世,“要改良,不要革命”更时不时在学界思想界等社会群体中泛起涟漪。不过不应忘记,革命从不是革命者的必然选项,革命发生,常常是执政者囿于一家一姓私利,自恃手中有兵在,拖延改革,开历史倒车之结果。

此外,革命并不必然流血,英伦“光荣革命”,就是场不流血的革命,而中国辛亥革命,其伟大之处,除了推翻帝制,当事各方能够妥协,清廷能够保持风度,优雅退场,未尝不是其中之义。只可惜,于中华民族而言,一出百年大戏,唱好了开幕,却演不好结局。

辛亥年中的袁世凯
初时清廷不过欲让袁世凯督师,授其兵权而已,但已经韬光养晦苦熬了三年的袁世凯怎会以此为满足?“忠诚溢于言表”的袁世凯看来不会辜负“救命”的重托了,但实际上,他做的却是“催命郎中”的工作。就在他发誓的同时,套向大清王朝的绳索也越收越紧。一哄一吓的手腕,均在其要求清帝退位的密奏中表现得淋漓尽致。


【保路】
1911年5月,在内阁邮传部大臣盛宣怀(职位类似今天铁道部长)蛊惑下,清政府将已归民办的川汉、粤汉铁路收归国有。随后,广东、湖南、湖北、四川民间各界掀起保路运动。四川成立保路同志会,参加者达数十万人。9月,四川总督赵尔丰屠杀请愿群众,民众奋起反抗。同盟会借机在各县发动武装起义,把保路运动推向高潮,成为武昌起义的前奏。

川路倒款 大清覆灭
20世纪初,汽车业的发展带动了轮胎制造业的繁荣,国人争先购买橡胶股票,上海的橡胶股票热潮快速升温。1910年6月,国际市场的橡胶行情开始下跌。西方橡胶股市下挫消息直接将上海牵连进来。随着上海橡胶股票“交割期到,股票交面,一落千丈”。作为川汉铁路公司驻沪总理的施典章也参与了股票投机,他利用职务之便和掌管路款的机会,将所收路款用于个人牟利。上海钱庄业发达,不少人将大量银两存放在钱庄吃利息,施典章掌握着350万两路款,其将路款存放在上海多处钱庄,这些存款在橡胶股票风潮中亏倒殆尽。

 

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