山寨春晚的中国式流行

2009-08-24 12:16:54

来源: 时代在线网

四川人老孟在北京发起一场向央视春晚叫板的“山寨春晚”活动，受其启发，在上海，策划人孙玉玺搞了个“山寨之山寨”的春晚，向北京山寨春晚叫板。不过他将其定义为“草根春晚”。上海版山寨春晚受到人们的支持，成为草根们的一场狂欢。“山寨”在2008年成为流行话语，被看成是草根获取话语、颠覆传统的一种文化。而流行了1年的“山寨文化”，在鼠年的最后一天将达到最高潮。

2009年的第一天晚上，孙玉玺接到了一个不好的消息。原定于1月3日下午两点召开的“2009年上海草根春节联欢晚会”新闻发布会必须取消了，因为原来承诺提供赞助的企业改变了主意。

虽然新闻发布会未能如期召开，但春晚的筹备工作还在进行。1月5日，春晚官网上的时钟无声地前进，提醒人们距离草根春晚还有倒计时“19 ”天。

流行了1年的“山寨文化”，在鼠年的最后一天将达到最高潮。

山寨之山寨

去年11月，四川人老孟在自己的博客上召集2009年春节留京的人一起过年。随后一个多月，在网络媒体与传统媒体的关注下，老孟最初的想法最终演变成了一场向央视春晚叫板的“山寨春晚”。

身在上海的孙玉玺注意到了北京山寨春晚的新闻，于是萌发了在上海也举办一场春晚的念头，最初的想法是“和北京PK，想做得更好一些”。

去年12月初，上海草根春晚的消息正式对外公布，组委会就设在打浦路金玉兰广场9楼的一间办公室内。

孙玉玺是一家文化传播公司的企划部运营总监，虽然事业做得很顺利，但自认属于草根阶层。做这个晚会的目的，就是为那些无法回家过年的草根阶层服务，是一次“纯粹公益的、草根的”活动。

孙玉玺的一些朋友与他有着类似的经历，因此很能理解他的想法，草根春晚的念头得到不少响应。陆陆续续地有人加入进来，形成了一个十多位成员的运作团队。团队中还有影视公司的老总，有经纪公司的老总，相关的资源非常丰富。在团队里，只有孙玉玺是全部精力在筹备春晚。“这一个多月里，没有睡超过五个小时的觉。”他说。

按照计划，从1月25日下午5点到第二天早上6点，整个活动将持续13个小时。活动内容被分为三个环节：宴会、晚会与狂欢。

1月4日，草根春晚的官网上发布了票务公告。据孙玉玺介绍，由于场地有限，所以要限制规模。很多门票其实已经内定，一些外地在沪的老乡会对门票的需求量很大。

在孙玉玺紧锣密鼓地筹备草根春晚之际，北京老孟的山寨春晚正在各路媒体的关注下日趋升温，发起人老孟频频接受采访，俨然成为山寨文化的代言人。

孙玉玺也一直关注着老孟的新闻。言谈之间，他却总是不自觉地与老孟的山寨春晚进行比较：“与之相比，草根春晚的规模更大、时间更长、涉及面也更广。”

他认为，正是“山寨”与“春晚”两个关键词的结合，才使得老孟的晚会受到了如此高的关注度。尽管上海草根春晚被称作是山寨春晚的山寨版，但是孙玉玺却表示从未公开使用山寨春晚的称谓。

在他看来，央视的春晚这么多年已经成为中国老百姓过年的一种习俗，无法改变。山寨春晚则是一种草根文化，二者代表着不同的意义，没有什么好PK的地方。孙玉玺的理解是，山寨很快就会流行过去，但草根却可以流传下来。

1月3日，孙玉玺原本准备了一个“规模很大”的新闻发布会。此前，他已经邀请好的各路嘉宾、演员、记者，加起来有上百号人。但是元旦晚上的一个电话打乱了既定的安排，之前联系好的企业说不想做了。

虽然新闻发布会未能如期召开，但春晚的筹备工作还在进行。进展被随时公布在“草根春晚”的网站上。这是一个略显简陋的网站，在网络上搜寻也得花一些功夫。但网站的内容和布局却充分地显示出了张扬。在大红背景的首页最上端写着“温暖上海和谐上海”八个大字。最初网站上还有一句口号“最、最NEW、最雷人”，但是现在，这个口号已经悄然撤下。

草根的狂欢

至今，孙玉玺还没有公布过春晚的节目单。据他介绍，节目还在征选之中，最迟要到1月20日截止。之后，将组成一个专家组对应征节目进行遴选。

此前，孙玉玺广发英雄帖，向全国征集节目。一位河南郑州的11岁小姑娘寄来了自己的应征材料，她准备的节目是几首有关汶川地震的歌曲。孙玉玺看了之后很感动，已经决定邀请小姑娘到上海来参加晚会，至少可以保证让她上一个节目。

上海市佩信科诺律师事务所金松律师是草根春晚的法律顾问。他是在网上看到新闻后主动与孙玉玺联系的。金松提供了一个创意，说可以晒一晒某些行业的秘密。孙玉玺对此很感兴趣，一直盯着金松出一个节目，可是忙于律所事务的金松却无暇去自编自导自演。

来自安徽的叶丙勇1991年来到上海，现在是一家旅行社的老总。据他介绍，多年来一直有一个冲动，在过年的时候组织自己的活动，“但是没敢往春晚上面想。”这次看到草根春晚的消息后，他的感觉是，“一群趣味相投的人走到一起来了。”

叶丙勇组织了一个由民工子女表演的节目。最初的打算是让小朋友们背诵《三字经》，后来一位北京的国学大师专门为他们写了一首诗。六个孩子正在紧张的排练之中，等1月9日放假以后，他们就到晚会现场的舞台上去彩排。“我们的节目不雷人。”他说。

这就是草根春晚现在面临的问题：经典的草根节目太少，而且那些草根演员有没有能力上台表演还是个未知数。按照孙玉玺的说法，他的手上至少有上千个节目，但近三分之二都是一些专业演员表演的传统节目。“实在不行，到时候也只能依靠这些节目。”

现在提起“山寨”，必定与“雷人”联系在一起。草根春晚最初也提出了“最雷人”的口号。雷人即意味着恶搞。不过，现在孙玉玺却希望把这场春晚办得有质量有格调。

除了北京、上海的山寨春晚外，深圳、郑州、西安、长沙等地也有好事者操办山寨春晚。孙玉玺说几个地方的组织者互有联络，大家会探讨一下怎么筹办晚会的事宜。尽管表现形式不太一样，但出发点是一致的，给那些过年不回家的人提供一个适合草根的活动。

对于山寨春晚的出现，复旦大学国际关系与公共事务学院教授唐亚林抱有很高的期待。“这是一个草根自发组织、自发参与、自我展示的文化活动，在一定意义上是承载着颠覆传统、逃避主流、寻求多样性之使命的一种大胆尝试。”他说。

山寨春晚被贴上了草根文化的标签，被认为是颠覆传统春晚模式的利器，因而引得一片赞誉之声。或许是因为看够了传统的模式，人们对山寨版的春晚更加期待。

遍地的山寨春晚背后，其实是山寨文化在当下中国的流行。

据考证，目前正在流行的“山寨”一词出现于2003年前后，原指广东一些没有牌照的电子厂快速仿制成名品牌，如手机、数码产品、游戏机等，俗称“山寨机”。其产品以价格便宜而著称。

2008年，“山寨”一词突然在互联网上流行起来。互联网为“山寨”提供了丰厚的发展土壤和广泛的传播空间，各种雷人的山寨现象通过互联网迅速传播到每一个角落，令人目不暇接。

如今，山寨的应用范围早已超越早先的IT领域，甚至入侵文化领域，“山寨版百家讲坛”、“山寨版功夫熊猫”、山寨春晚等等诸多山寨现象层出不穷。历史学者葛剑雄把“山寨”产品分为两种：一种是具体的商品，比如手机等；另一种是文化和精神产品，比如百家讲坛、春晚等。

山寨文化是“群众文化运动的新高潮”。唐亚林直接给山寨文化下了这样一个定语，他认为，“建构符合百姓喜闻乐见要求和来自日常生活的文化活动形式就是当前群众性文化活动的新动向和新特点。”

1月6日晚上，孙玉玺告诉记者，被推迟的新闻发布会将在1月10日召开。届时还会发布草根春晚的主题曲，歌名叫《不要不快乐》。