神木何以引发“福利恐惧症”

2009-07-20 16:04:19
来源: 时代在线网

神木县推行全民免费医疗的福利制度,舆论否定竟比赞誉多。话题是因医院床位紧张而起,引出的议论却是怀疑免费医疗是否可行。

传统路线的否定,是公民道德配合不上免费医疗,轻病住下,重病没床位。这种路线的否定,是财政支出很大,背不起,不可持续,超越阶段,乌托邦。

我简直不明所以。制度上可能确实还有一些问题,例如在神木县住院,用的医保药,有的医院竟能弄出人均每天600元的住院费来,怎样防止医院与病人共同用力,过度治疗,是一个问题。另外,免费了,病人可能不太关心比对费用情况,怎样防止医院虚开药费,也是一个问题。至于神木县究竟能不能承受得起全民免费医疗的财政负担,我们姑且不论。仅从舆论对这一惠民政策的反应,否定多于赞誉,真不知道这种“福利恐惧症”从何而来。

公民道德配合不上?要多高的道德,才配合得上啊。人得了病,没有谁不想治得越彻底越好,看病不贵,可能会使就诊增加、住院时间加长,正常得很,合乎人性,也合乎社会的人道化发展,一个更能体现人道的社会,总是人们把命看得更重、保管得更细。难道免费看病了,要像看病贵时一样“小病拖,大病捱”吗?那也不是道德,而是迫于无奈啊。

神木推行医疗福利两个月,正处于看病贵留下的需求井喷爆发之际,难免一时应付不及,有什么奇怪的呢?莫说看病,就是看博物馆,刚免费开放的时候,还把门挤垮过呢,成习惯了,博物馆也没那么热闹了。至于重病一时排不上,那还要看是不是轻病号先住进了医院,出院不出院,要视病治好了没有吧。这都不涉及道德。

指责医疗福利为乌托邦,就更加莫名其妙了。你说神木县背不起、不可持续,神木县说背得起、可持续,到底谁出钱啊?如果神木不是处在大跃进时代的话,还是要听神木县的吧。神木花的钱,是全县年人均400元,有人说超出全国平均的年人均120元太多,所以背不起。

我想,社会确实已经成功地“换了脑筋”,“天下没有免费午餐”的思想深入人心,所以大家见到免费二字,就会莫名恐惧。因为“背不起”,公民的福利不断缩减,搞得读书、看病和买房成为“三座大山”,但同时社会又背起了些什么呢?吃公家饭的,人越来越多,饭越来越香,车越来越高级,游玩得越来越远,办公楼越来越豪华,建设手笔越来越大……但只要涉及到公民福利,财政就背不起了。

大家也认同这“背不起”的说法,人人都在创造财富,但人人又是包袱,只有资本家受欢迎,哪里都拉着去。为什么你会认同这个“背不起”的说法?因为有政策,让你没有被背起来;因为有政策解读,包起来负担很重很重;因为有理论,“天下没有免费的午餐”。当你接受这些的时候,你的大脑已经被一个“反福利”的指令所控制,你不再记得甚至主动批判了“免费”的观念,你对医疗福利开始警惕甚至恐惧。

是的,一切都变成付费的了。如果有免费,那除非是商家的推销之术,要变你为上钩的鱼。你已经忘记国民财富应该为国民做些什么了,你已经不太清楚财政收入是要干什么的了,而且你以为政府用财政收入来解决一些普遍的福利问题,是大家在享受免费品,而忘记每个人都多多少少付过了费。

你把任何一项免费午餐都视同空想,所以会说全民医疗福利是乌托邦。你是如此理性,如此能够理解政府的苦衷,这里也要用钱,那里也要用钱,所以无力为公民举办免费事业,你甚至取消了公共服务和公民福利免费的正当性。你的理性已经使社会理想、政治理想消失于无形,你现实到了可以接受贫困与巨大的不均但不能接受福利的增长,你不再准备提出任何一项社会福利的要求,你对福利的恐惧超过了对剥削的恐惧,所以劳工的痛苦会被视为必然的过程,而福利却不必有。

     “福利恐惧症”,就此成为一个流行疾病,而且感染的深度,标志着知识水平和理性能力。这个病感染的广度,意味着不断要求福利、争取福利作为社会运动和政治压力的可能性已被自宫。

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